★★★
「気がつけば師走。２００２年も終わっちゃいますね」
　たしかにそうだね。ムーシコス君。強引矢の嵐ってね。
《それを言うなら公印夜の五都市》
『あ〜、クニークルスもめぐたんも違います。それ以上自分の無知を自慢し
ないように。
　というわけで、こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、プラトンとアリストテレスの見解の違いだったね」
『そうですね。プラトンとアリストテレスの違いは、主にイデアにありま
す。
　イデアの見解の違いとして、アリストテレスは、イデアの存在は認める
が、イデア界の存在は否定しました。
《なんでなのだ？》
　それはね。めぐたん。プラトンはイデアに固執するあまり、自然の変化
に目を向けていなかったからだ。だから、イデアは遥か遠くのイデア界に
存在するのではなく、現実の個物そのものに内在すると考えそうだ。
『そうですね。
　アリストテレスは、プラトンが見落とした自然の変化、つまり自然過程
に目をむけたわけです』
「ふ〜ん。目に見えないイデアより、目に見える事実を重視したんだ」
『そうです。
　アリストテレスの偉大なところは、現実の事物の「存在」について考究
したところです』
　アリストテレスは、それこそ、大いなる自然に分け入り、魚やカエル、
アネモネもケシの花も研究したんだよ。
　そうだよね？　シニョール呟き尾形。
『そうですね。
　ちょっと乱暴な言い方をすれば、プラトンは理性だけを用い、アリスト
テレスはそれに加えて感覚を加えたわけです』
《だから、プラトンとアリストテレスに違いがあるのか〜（◎−◎）ﾅﾙﾎﾄﾞ》
『たとえば、ハート型のチョコであるなら、全てのハートはハートという
概念があるから、共通してみんながハートを認識するのだけれども、プラト
ンはその根拠はイデアにあるとしました』
　でも、アリストテレスはそれはハートに存在する特徴を総合して、そう
した概念が後付けされたのだ。と考えたのさ。
『クニークルスはアリストテレスに詳しいね』
　ふっふっふ、先週、占い師のフォルスに話を聞いてきたのさ。
　当たらない占い師で売ってるから、ヒマらしいよ。
『なるほど。
　話をもどそうか。プラトンは最初から先見的なハートのイデアがあったか
ら、ハートという概念が出来た。と言い、アリストテレスは逆に経験的に得
た情報からハートという概念が出来上がったとしたわけです』
　アリストテレスはそういったいきさつで、”プラトンは、人間の想像と現
実の世界を取り違えることでは、一種の神話の世界観にはまり込んでしまっ
たということになる”と言ったそうだ。
「え？　どういったこと？」
『アリストテレスは再考の知識は「存在」そのものにかかわる知識なのだか
ら、目に見えないものを重視しすぎちゃったってことですね』
《なんでなのだ？》
　それはね。めぐたん。
　「存在」以外の知識は一面だけを取り出して研究するに過ぎないからであ
り、あらゆる知識・学問の根元にある「存在」を真っ先に研究することが必
要であると考えたからさ。
《な、なんか予習してきたクニークルスの後光が・・・(￣▽￣;)ﾏﾌﾞｼｲ》
　僕は天災だからね。
《ぷぷ、天才じゃなくて天災なんだ》
　(￣ε￣；)ｲｲﾏﾁｶﾞｴﾀﾀﾞｹｼﾞｬﾝ
『それはさておき、アリストテレスはの「第一哲学」（形而上学）とは、存
在一般についての知識ということになります』
　で、次回はアリストテレスがどんな風に理論展開したのかを行います。
『今回のクニークルスはなぜか燃えていますねぇ・・・』
《さて、これをよんでいる、みんなはわかんないことはなかったか？
　めぐたんは、わかんないことばかりなのだ。
　もしあったら、めぐたんが代わりに質問するからメールをするのだ〜。
　それと、とってもむずかしー意見や質問をして、呟き尾形の困る顔を見
るのもけっこー楽しいから、とってもむずかしー意見や質問もあったらメ
ールを送るのだ。
　さらばなのだ〜。
　ﾟ★｡.:*:･'ﾟ☆｡.:*:･'ﾟ ｡.:*:･'ﾟ☆｡.(ノ￣▽￣)ノｷﾗｷﾗﾜｰﾌﾟ☆》

★★★

前へ　次へ

質問、感想などは 、呟き尾形の哲学講座　掲示板に書き込みしください。