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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ(＊⌒〜⌒＊)／》
『こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は何についてなの？」
『前回の、アウグスティヌスの精神的照明説の続きです』
《どひゃ〜(||＠Д＠)
　難しそうなのだ（＠０＠）》
「前回、世界に存在するすべての原理的根拠はイデアとして
の神の精神に含まれるって、説明したんじゃない？」
《うひぃ〜(＼（＠v＠）／)
　よくわからないのだ(？_？)》
『つまり、神の精神にイデアは含まれているという考え
ですね。
　そして、神の精神は世界のすべてであるということです』
「どういうこと？」
『つまり、一人一人の人間の意志すらも、神の精神の一部
であり、だからこそ、神の法も人間の心の内に書き込まれ
ているとアウグスティヌスは考えました』
「でも、人間の気持ちって、自由だから、神様に管理されて
いるってわけでもないんじゃない？」
『いいえ。
　人間の意志の自由は、神によって与えられているのです。
　ただ、アウグスティヌスは、人類は原罪を抱えていると
考えいうのは前にもやりましたね』
「えっと、原罪というのは、キリスト教で、人類の祖、アダ
ムが犯した最初の罪のことだったよね」
『はい。
　原罪下における人間の意志の自由は、いわば”罪を犯さざ
るを得ない”自由になってしまっています』
《えっと、人間は神様の一部で、たまに悪いことしちゃうの
は、人間が原罪をもっているからってことなのか？(・＿・？)
　でも、それっていいことなのか？( ・.・)ボソ》
『いいえ。
　ですから、神の無償の恩寵によって、”罪を犯すことのな
い”自由へと変えられなければならないと主張しました。
　そのため、アウグスティヌスは常に”神よ、あなたの命じ
るものを与えたまえ。あなたの欲するものを命じたまえ”
と祈ったといわれています』
　人間は、自分で意識しないと、罪を犯してしまう存在
だってことだね。シニョール呟き尾形。
『はい。そうです。
　そして、アウグスティヌスは、はっきりと，神の国と地の国
の区別をしました』
「どういうこと？」
『神の国というのが、神の秩序、地の国というのが、世俗社会の
秩序の区別をはっきりさせたということです』
《ふに、どーゆーこととなのだ？・・・(;¬_¬)》
『つまり、人間には、二つの愛があり、その二つの愛が、二つの
国をつくったのです。
　一つは、神を軽蔑するまでにいたる、自己愛が地の国です。
　自己を軽蔑するまでにいたる、神の愛が、天の国です』
　つまり、人間がさも矛盾するような、二つの相反する愛が
あるってことだね。
　シニョール呟き尾形。
『はい。
　アウグスティヌスは、二つの国という表現で、二つの愛が成立
原理となり、二つの相反する国の創生と抗争展開したのです。
　そして、その終末を描いた壮大な哲学者がアウグスティヌスの
神の国だということです。
　　そして、神の意図（プラトンでいうイデア）に基づいて、世界
は創られたというプラトン的存在論も受け継いでいるのです』
　なるほどねぇ。
　それじゃ、アリデベルチ。
　
　

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