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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ(＊⌒〜⌒＊)／》
『こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、ドゥンズの何についてなの？」
『今回は、固体の重視についてです』
《堅いのジューシーなのか？(*≧ｍ≦*)ププッ》
　固体の重視だよ、めぐたん。
　固体というのは、一人の人とか一つの生物のことを大切にする
ってことだね。
『そうですね。
　ドゥンズは、まず、アリストテレスやトマス･アクィナスと同
じように、あるものの個別的な存在から出発しました。
　ドゥンズは、それをこのもの性と呼びました』
《ふに、すのものはしっているけど、このものはしらないの
だ(￣ε￣；)》
『このもの性とは、それぞれの個物は、共通の本性と、あるもの
がそのものになる、固体化の原理から成り立っていると考えから
出てきた概念で、固体にこそ普遍があるという考え方です』
「唯名論とは対立するってことかな？」
『どちらかというとそうといえるでしょうね。
　ドゥンズは、神の似姿である人間についても、神が人間を創造
したのも、神がそれを欲したからに過ぎず、人間が生まれたこと
に何らかの必然性があったわけではないという主張しました』
「えっと、人間が神の似姿すらも、筆遠征というより、たまたま
そうだったということ？」
『そのとおりです。
　つまり、人間の現在の姿は、神の知性によってつくられたと
いうよりも、人間自身の自由な決断こそ、人間のベースであると
ドゥンズは考えたのです』
《ふに、なんか、自分で決めるってなんかいいのだ(*^.^*)》
　つまり、ドゥンズは、個人の自由意思は普遍的な合理性よりも
重要で、形相とか本質より、個人が重視されるってことだね。
　シニョール呟き尾形。
『そうですね。
　それを個体の重視といいます。
　続きは次回ということで』
　それじゃ、アルデベルチ。　


　
　
　

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