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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ》
【こんにちわ。なぜかここにいるフォルスですよぉ】
『こんにちわ。講師の呟き尾形です』
　幸福ってなんだ〜っけ、なんだ〜っけ・・・。
『幸福。そうです。今回はアリストテレスの幸福論についてです！
　アリストテレスにとっての幸福とは、神の生活へ近づくことでした。
　アリストテレスにとっての神様は、天体の運行の原因だということです』
《なんでなのだ？》
『神様は自分以外の何者にも煩わされることなく、ひたすら思索にふける完
全な理性的な存在だからです』
「でも、神様って僕会った事無いよ」
【まぁ、そうですねぇ。もしかしたら、神様というのは、その人を選んでい
るのかもしれませんねぇ】
《だったらめぐたんは選ばれているのだ。トイレットペーパー、コピー紙な
んでもござれなのだ！》
　い、いや、めぐたん。その紙じゃなくて・・・
《(￣▽￣;)　いや、勘違いしたのだ。ほら、めぐたんの頭にも、ムーシコス
の頭にも、フォルスの頭にも、呟き尾形はちょっと薄いけどあるのは見える
のだ》
　あはは、確かに！
『薄いというのは余計です！（Ｔ△Ｔ ）
　もう付き合ってられません。強引に進めます！
　アリストテレスは天体は神に憧れて動くと考えました。従って、神は自ら
動くことなく他を動かすもの「不動者」であると考えたわけです』
【アリストテレスにとってその「不動者」が理想であったわけですねぇ】
「ふ〜ん、それで？」
『アリストテレスは、その理想に基いて幸福に３つの段階をつけました』
　つまり、幸福というのは理想の達成だからだね。
『はい、そのとおりです。一つは”享楽的生活”二つ目は”政治的生活”、
最後に”観想的生活”です』
《京洛的生活に、省字的生活に、乾燥的生活？　なんだか幸福とかけ離れて
いそうなのだ》
　ちがーう凸（●―●メ
　享楽的生活は、欲望の満足や快楽を追及すること。
　政治的生活は、名誉と正義を追求すること。
　観想的生活は・・・なんだろうね？
「そういえば、あんまり聞かない言葉だよね」
【真理を追究することですよぉ】
『話はそれましたが、アリストテレスは、享楽的生活、政治的生活、観想的
生活の３つの幸福感がバランスよく実感できることが人間の幸福、中庸の徳
と考えました』
【ちなみに、この考え方はヘレニズムの哲学により、さらに深く掘り下げら
れることになりますよぉ】
《ちょっと、まつのだ。享楽的生活は、なんとなく幸福だなぁ。と思うけど、
なんで政治的生活が幸福なのだ？》
『なるほど。それについては、次回にしましょう』
　次回は名誉と正義を追求するとなんで幸福なのか。についてだね。
　それじゃ、アルデベルチ

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