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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ》
【こんにちわ。なぜかここにいるフォルスですよぉ】
「今回は、アリストテレスが考えた政治体制といことだったね。
　でも、ちょっときになることがあるんだ」
　それはなんだい？　ムーシコス君
「うん。２３回からずぅ〜っと、アリストテレスのことについて、ばっ
かりだよね。哲学ってアリストテレスだけなの？」
《あ、そーいえば、そーなのだΣ（￣□￣；
　１年以上アリストテレスなのだ》
『そうですね。アリストテレス。という哲学者は、とても偉大な哲学者
で、ソクラテスが問いかけ、プラトンが応え、アリストテレスが体系化
した。という風に、今の哲学の基礎付けをした哲学者でもあります。
　そして、なにより、ギリシア時代という時代は、現代が抱えている問
題が多分に重なるところがあるのです。
　それは、ちょっと脱線するので、読者の要望が無ければその点につい
ては保留とさせていただきます。
　そうそう、”呟き尾形の哲学講座”もそろそろ、ちょっと衣替えのき
っかけを作ろうと思います。
　つまり、新しいコーナー作りです。
　もちろん、読者の要望をお聞きしたいので、いくつか候補を挙げてお
きますし、みなさんが知りたいことなんかがあればコーナーを作ってい
こうと思います。
　それで、候補というのは・・・クニークルス君』
　あいあいさー、
　まずは、”身近な哲学的な問い”まぁ、実生活にあるような哲学的な
問いのコーナーだね。
　次は、”呟き尾形の独り言”、まぁ、呟き尾形が普段考えているよう
なことを、ぼくらのちゃちゃを入れないで呟いてもらいましょう。
　というコーナーだね。
　最後に、読者の方の質問回答コーナー。これは読者の方からの哲学に
ついての疑問、まぁ、あんまり宛てにならないだろうけど、悩み事の相
談を哲学者の考え方に照らし合わせて回答しようというコーナーだね。
「じゃぁ、今までの僕らは？」
『大丈夫、続けていきます』
《じゃぁ、本題にはいるのだ〜（＾¬＾)》
『はい。まず、アリストテレスはこのまし３つの政治体制を述べています。
　１・君主制
　２・貴族制
　３・民主制
　の３つです』
「君主制ってどういう政治体制？」
　君主という世襲的に国家を代表して、国を統治する王様がいて、その君
主に国が治められる政治体制のことだね。シニョール呟き尾形。
『はい。その通りです』
《じゃぁ、貴族制というのは、どいうものなのだ？(>_<)ﾑｽﾞｶｼｰﾉﾀﾞ》
　まぁ、家柄とか身分の高い人が貴族っていう人に属するんだけど、基本
的に血統を根拠にして社会的特権をもっている人達だね。
　そういった人達の特権として政治権力を握ったときの政治体制だね。
「なんか君主制と似てない？」
『たしかに、世襲としてはその通りですが、君主制はあくまで王様が最高
権力者ですが、貴族性はその権力が分散します』
　で、最後の民主制は、統治者が多数である政治形態。また、権力が人民
全体にあって、その参加により、政治が行われる政治体制ということにな
るね。
『そうですね。アリストテレスはそれぞれの政治体制を次のように評価し
ています。君主制は、たった一人の最高支配者がいるので良い。
　反面、支配者個人の利益で国家が左右されることはあってはならない』
　いわゆる、独裁制に陥るってこと。
「独裁制が何で悪いの？」
『哲学的でいい質問だね。
　これは、ムーシコスも、めぐたんも、なにより、読者のみなさんにも考
えて見て欲しいことですね』
　シニョール呟き尾形はどんな風にかんがえているのかな？
『そうですね。現代社会において、民主主義が無条件で良いとされ、無条
件で独裁政権が悪いとされています。
　これは、個人の自由と権利を重んじる民主主義の考え方に相反するもの
が独裁制です』
「え？　ということは、独裁制は悪くないということ？」
『無条件に良い、悪いとはいえません。
　独裁というのは、１人の判断で物事を決めることを指しますが、もし、
この独裁者がものすごく有能で、公平で、公正で、正しい判断ができる
のであれば、善政がしかれるはずです。
　ただ、一般に独裁者は、権力者になってしまうと、独善に陥りやすいの
で、君主と独裁者は切り分けられ、ものすごく有能で、公平で、公正で、
正しい判断ができる人は君主と呼ばれ、できない人を独裁者。と呼ばれる
ことになります』
　まぁ、発酵と腐敗。だよね。
《どういうことなのだ？》
　発酵も腐敗もどちらも腐ることなんだけど、それが人にとってよいこと
なら発酵、悪いことなら腐敗というんだよ。
「ふ〜ん、じゃぁ、貴族制はどんなふうなの？」
『貴族制は、君主制とちがって、統治者が１人じゃない分、独裁制になり
にくくて、いろいろな視点で政治ができて、支配者の集団によって治めら
れるので良いとされています。
　反面、軍事政権のように、限られた数人が国を牛耳ることに成らないよ
うにしなければならいといけないともアリストテレスは言っています。
　つまり、貴族制は寡頭制に陥りやすいことを指摘しています』
《寡頭制ってなんなのだ(？＿？)》
　権力者が少数の人間に偏っているってこと。
　独裁制の複数版だね。
「ってことは、これも、独裁制と同じところが悪いんだ」
『ちょっと、まってください。
　上述したことは、あくまで私、呟き尾形の考えたことです。
　たとえ、私の意見に賛成だとしても鵜呑みだけはしないでください』
《どーゆーことなのだ？(>_<)ﾜｶﾝﾅｲﾉﾀﾞｰ》
　哲学というのは、自分で考えることが必要で、知識として憶えること
じゃないということさ。めぐたん。
『はい。クニークルスの言うとおりです。
　たしかに、知識として取り入れることは良いのですが、それを鵜呑み
にすることは、哲学らしからぬことなのです』
「う〜ん、憶えることじゃなくて、考えるきっかけ作りがこの”呟き尾
形の哲学講座”ということ？」
『はい。おっしゃる通りです。
　で、これは、あくまで、私、呟き尾形の考えですが、寡頭制について
は、問題はさらに複雑になります。
　政治よりも権力抗争が活発になって、政治がおろそかになりやすいこ
ともあげられます。
　独裁制の場合は、政治がおろそかになることは、自分の立場を不安定
なものにさせて簡単にひっくり返り、反乱、革命、改革などがおきやす
くなります。
　しかし、寡頭制はなまじ、権力が複数にあるので皮肉なことに、この
権力の構造が安定してしまっているため、政治以外のことに集中しやす
い。ということになります』
「じゃぁ、最後に民主制というのはどうなの？」
『実は、アリストテレスはこの民主制については、否定的な立場をとっ
ています。民主制は、衆愚になりやすいので、それを避けなければなら
ない。と述べています』
《あれれ、みんしゅせいのいいところは？》
『これについては、現代社会と重なるところがあるので、次回にお話し
ましょう』
「現代の主流って民主主義だよね？　だったら、やっぱり民主主義がい
いってことにならない？」
　だから、もっと詳しく話すために次回にもちこしってことだね。
　それじゃ、アルデベルチ。




　

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