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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ》
『こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、ディオゲネスという人についてだったよね」
『今回は、ディオゲネスについて初回なので、ディオゲネスの生い立
ちを紹介しようと思います。
　まず、ディオゲネスはＢＣ４１０頃〜ＢＣ３２３頃の人物です』
　相変わらず、曖昧なんだね。
『まぁ、昔であるということもありますし、あまり記録に几帳面。
という民族ではなさそうですから』
「それで、ディオゲネスってどんな哲学者だったの？」
『そうでした。ディオゲネスは、黒海南岸のシノペ（現在のトル
コのシノプ）に生まれ、アテネでキニコス派の祖、アンティネスに
ついて学んだそうです。
　その哲学を軽く紹介すると、自然的な必要な満足のみが幸福の源
泉であるとして、これに反する、道徳・習慣・法などの人為をすべ
て退けたそうです』
《どーとくも、しゅーかんも、ほーもダメなんて、非常識なのだ
　ｗ（▼ｏ▼）ｗシンジラレマセーン！》
　ムーシコスならともかく、めぐたんが言うと説得力がないよ。
《なにおぅ(-""-;)ムム・・・》
「まぁ、まぁ、口が悪いのがクニークルスだから」
『とりあえず、先に話をすすめますね。
　また、身体と精神を鍛錬することで魂の自由が確保されるとして苦
行を重んじたそうです』
《くぎょー？　（？＿？）》
　辛くて大変なことをわざとおこなうことさ。めぐたん。
《しんじられなーい┐('〜`；)┌》
「そうだね。なんでそんなことをしたんだろう？」
『それについては、後で話すことにしましょう。
　実際、当時の常識をもってしても、奇行で知られています。
　特に樽を住まいとしていたことから樽の哲人と称されました』
《たしかに、普通じゃない変わった人なのだ（＠０＠）オドロキ》
『そうですね。
　ただ、ディオゲネスの国家を認めない生き方は、ヘレニズム時代に
特徴的なコスモポリタズム（世界市民主義）につながることになります』
「コスモポリタズムって何？」
　コスモポリタズムとは、家や都市、国家への帰属を拒否し、宇宙（世界）
のいたるところを住処とするという考え方さ。ムーシコス君。
『ところで、ディオゲネスは先ほど述べたように、樽の中に住んでいた
そうです。そして、持ち物といえば、体にまとった布と杖とずだ袋だけだっ
たそうです』
《たんなるびんぼー人だったんじゃぁ・・・(;¬_¬)》
『それは、ディオゲネスが自らの哲学に従ったからこその行動だといえる
でしょう』
「えっと、それは、自然的な必要な満足のみが幸福の源泉であるとして、
これに反する、道徳・習慣・法などの人為をすべて退けた。ってことと関係
するの？」
『はい。
　それを象徴するようなエピソードがあります。
　ある日、アレクサンドロス大王がディオゲネスを訪ねたとき、ディオゲネ
スに言ったそうです』
《アレクサンドロス大王ってまたまた出てきたのだ。
　でしゃばりな人なのか？　Σ（￣□￣；）》
　あ、いや、それだけ、時の人だったということだよ。めぐたん。
『そうですね。
　その時代を象徴する大人物だといえるでしょう』
「で、アレキサンドロス大王は、ディオゲネスに対して、何と言ったの？」
『それは、
　”なにかお望みはありませんか？　すぐにかなえてあげましょう”
　と言いました』
「へぇ、ずいぶんかしこまった言い方だね」
『そうですね。
　するとディオゲネスがこう返事をしました。
”そこをどいてください。私が日陰になっている”』
(*｀▽´*)ニヤリング
「(*^0^*)」
《ヾ(▽⌒*)キャハハハo(＿＿)ノ彡_☆バンバン!!》
『この言葉でディオゲネスは、自分が偉大な征服者よりも満ち足りた生を
送っているということを示しているといえますね』
「たしかに」
『ところで、このエピソードから、アレキサンドロス大王と同日に没したと
も言われているが、真偽はさだかではありません』
「でも、そんな風に思いたくなるような関係にかんじるよね」
『次回は、その一つ、ディオゲネスの哲学であるキュニコス学派についてです』
　それじゃ、アリデベルチ！

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