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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ(＊⌒〜⌒＊)／》
『こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、エピクロス自身が自分の快楽主義を実践するための方法と
いうか、結論についてだったよね」
『はい。エピクロスは、自らの哲学を実践するために、ラテ・ピオー
サスといいました』
《ほよ？　ピザソースがどうしたのだ？　( ・.・)ボソ》
　ラテ・ピオーサス。だよ。めぐたん。
　隠れて生きよ。という意味さ。
『そうですね。
　つまり、エピクロスは、快楽主義を実践するためには、隠者として
生きるべきだといいました』
「わからないなぁ。
　隠者と快楽主義ってどういう関係なの？」
　それはね、エピクロスのいう快楽主義というのを思い出せばわかるさ。
　ムーシコス君。
《え〜っと、プリンは１個で満足して、それ以上食べ過ぎないだっ
け？(￣ε￣；)タシカ》
「ああ、そうか、欲張れば、きりが無いし、満たされないことが、
かえって、不幸になるんだったね。
　だけど、エピクロスは、すくない快楽で満足すれば、容易に幸福に
なれるんだったよね」
『はい。
　その通りです。
　つまり、普通の世間の中にいると、それだけで、必要以上の欲望が
刺激されてしまいます。
　それでは、我慢することが発生し、苦痛につながります。
　これでは、なかなか魂の平静を得られないということになります』
《あ、そっか〜。
　目の前にプリンがあれば、別にほしくなくても食べたくなるけど、
最初から無ければ本当にほしい時だけ、ほしいとおもうもの
ねｄ(＾▽＾ ) ネッ》
『はい。その通りです』
　ところで、エピクロスは、政治や社会にはあまり関心を持たなかっ
そうだけどどうして？
『隠者とは、そうしたものです
　ただ、エピクロス自身は、隠者としての生活に満足できていたかも
しれませんが、エピクロスが死んだ後、多くのエピクロス学派の
人々は、一面的な快楽主義にはしったそうです』
「ああ、なんだかわかるような気がする」
　それと、せつな的に”今を生きよ！”と叫んだんだそうだ。
『そうですね。
　快楽主義。という言葉の意味は、むしろ、エピクロスの死後のエピ
クロス学派自身が、その意味を捻じ曲げたのかもしれません。
　ですから、エピキュリアンという快楽至上主義者を指す言葉は、あ
まりよい意味としては捉えられておらず、現代において、快楽主義と
いう言葉も、あまり良い印象がなかったのは、エピクロスの最初の回
の反応から見てもわかるとおりですね』
《ぐすん、なんだかエピクロスはかわいそうなのだ(。 。、 ) 》
　でも、エピクロスは、死んだらそれまで。
　というからそうでもないんじゃないかなぁ、あはは・・・。
《キッ！！！　おのれ乙女の優しさをふみにじったなぁ〜
　究極絶対破壊呪文　メテオ〜〜〜( ・_・)ノ　ミ★》
『そ、その呪文は！　(||●Д●)ヒェ〜〜〜〜〜〜〜！！！』
　にげろーーー！≡≡≡ヘ（＊−−）ノ
「にげろってどこに！！
　ｏ（゜゜ｏ））（（ｏ゜゜）ｏジタバタジタバタ」
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■メ■■■■■■※■■■■■■■
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■テ■※◆▼〇▽▽▽〇▼◆※■■
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『ひぃぃぃ』
　ぎゃぁぁぁ
「わぁぁぁぁ」












《ふぅ。
　あれれ、誰もいなくなったのだ。
　まぁ、次回までには戻ってくるだろうなのだ。
　それじゃ、ありでべるちなのだ〜(・´∀｀・)ノ》

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