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「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ(＊⌒〜⌒＊)／》
『こんにちわ。呟き尾形です』
「前回は、人間は考える葦であるについてだったよね」
《やっぱり、考えるってことが大事なのだな(*^日^*)゛》
『たしかに、そうした意味もありますが、単に考える
ということの重要性を説いただけではありません。
　宗教家としてのパスカルは、非常に宗教的意味合い
の強い言葉だとも言い得ます』
「どういうこと？」
『パスカルの人間は考える葦であると言う言葉は、新約聖書
に於いてイエスが群衆に向かって言った、ある言葉を念頭に
置いているのではないかと言う解釈があります』
《シンヤクセーショ？(？_？)σ
　皆で歌を歌うのか？（〜＾＾）〜♪♪》
　新約聖書だよ、めぐたん。
　キリスト教の聖典である聖書のうち、キリスト誕生後の神
の啓示を記したものだよ、めぐたん。
　そのうち、イエス＝キリストの生涯と言行を記した福音書、
弟子たちの伝道記録である使徒行伝、使徒たちの書簡、黙示録
とかがあるんだよ。
「で、パスカルはどんなことばを念頭にいれていたと解釈され
ていたの？」
『”汝らは何を見ようとして野に出て来たのか。風に揺らぐ葦
であるのか”というものです』
《どーゆーいみなのだ？(;￣ー￣)...ン?》
『これは群集が洗礼者ヨハネよりも、ただ風に揺らぐ取るに足
らない葦を気にしている状態を、イエスが嗜めた場面です。
　ここで言われる葦は、野に生えているとるに足らぬもの、と
いう意味です。
　そういう取るのたらない葦に比べて、バプテスマのヨハネは、
なんと大きな存在であることか。いう、小さな存在としての葦
を例えに出しました。
　そんなイエスは、さらにいいます。天国で最も小さい者も彼
よりは大きいとつけ加えたのです。
「それって、一本の葦はますます小さな、とるに足らない存在っ
てことじゃない？」
『その通りです。
　人間は考える葦であるという言葉は、パスカルが熱心な宗教
家であったからこそ、これを意識して“葦”という言葉を使っ
たのではないかという解釈されることがあります。
　それじゃ、アルデベルチ。
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