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『こんにちは。呟き尾形です』
「こんにちわ。呟き尾形の哲学講座の生徒のムーシコスです」
　こんにちわ。同じく、生徒のはず・・・のクニークルスだよ。
《こんにちわ。ゲストのめぐたんなのだ(v^ー゜)》
「前回でデカルトのまとめはおわったんだよね」
『はい。
　今回から、スピノザについてお話したいと思います』
《回転するピザなのか？》
「ま、まさか、スピンピザ？」
　スピノザだよ、めぐたん。
『スピノザは、アムステルダムの富裕なユダヤ人の貿易商の家
庭に生まれます』
《アムステルダムは知っているのだ、運河が市内を網の目のよ
うに走る水の都、アムステルダムなのだ(o=^ω^=)oｷｬｱ♪》
　たまには正しいことを言うんだね、めぐたん。
　アムステルダムはアムステル川の堤防という意味で、歴史の
ある都市だよね。
『さて、スピノザの両親はポルトガルでのユダヤ人迫害から逃
れオランダへ移住してきました。
　スピノザは、幼少の頃より学問の才能を示し、ラビとなる訓
練を受けましたが、稼業を手伝うために高等教育は受けません
でした』
《ラビ？(￣_Ｊ￣)ラバ？》
　ラビは、ユダヤ教に於いての宗教的指導者であり、学者でも
あるような存在だね。めぐたん。
『ラビの訓練を受けたスピノザではありましたが、伝統から自
由な宗教観を持ち、神を自然の働きやありかた全体と同一視す
る立場から、当時のユダヤ教の信仰のありかたや聖典の扱いに
対して批判的な態度をとりました』
「それって、当時のキリスト教社会では、立場を悪くするん
じゃない？」
『はい。
　推測ではありますが、スピノザは、1656年7月27日にアムス
テルダムのユダヤ人共同体からヘーレムという破門にされまし
た』
《ほえ〜、宗教は批判もゆるさないのか��(OωO; )》
　宗教の本質は信仰にあるからね。それを疑うことは根本的
に問題があるってことだろうね。めぐたん。
『これも推測ですが、スピノザは、そうした批判からか、狂信
的なユダヤ人から暗殺されそうになりました』
「追放されてからはどうなったの？」
『追放後はハーグに移住し、転居を繰り返しながら執筆生活を
行い、そうした生活の中で、次第にルネサンスの哲学者デカル
トの思想に傾倒しました。
　そして、代表作エチカの執筆は進められていましたが、オラ
ンダの政治情勢の変化などに対応して神学・政治論の執筆を優
先させ、1670年に匿名で版元も偽って神学・政治論を出版した
のです』
「やっぱり、狂信的な人からの暗殺を警戒したってこと？」
『そうかもしれません。
　実際、親交を結んでいたオランダ共和派の有力者、ヤン・
デ・ウィットが惨殺されるという事件もありました。この折り
には、スピノザは生涯最大の動揺を示したといわれています』
《ところで、どんな本だったのだ？(￣ε￣；)ｵﾎﾝ》
『聖書の解読と解釈を目的としていました。
　さて、　スピノザの汎神論は唯物論的な一元論でもあり、後
世の無神論や唯物論に強い影響を与え、または思想的準備の役
割を果たしたといわれています。
　生前のスピノザ自身も、神を信仰する神学者でありながら、
無神論者のレッテルを貼られ異端視され、批判を浴びていまし
た』
「追放されるくらいだものね」
『そうですね。
　続きは次回ということで』
　それじゃ、アルデベルチ。

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